两汉手艺，章程镜号称铜镜中的“经典范式”，不仅风靡一时，更因承载着古东谈主的天地不雅与处世哲念念，成为汉镜文化的中枢代表。这类铜镜由朝廷尚方机构匠心筹划、官工精工铸就，形制要领合伙：半球形大镜钮居中，钮座外的方栏实为古代六博局纹，与地支铭文共同组成 “地面” 之象；圆形镜体与主区吉利纹饰则暗合 “天圆” 之意，一圆一方间，藏着古东谈主对天地纪律的朴素领略。
{jz:field.toptypename/}▲“章程” （小篆字体）
镜面上最具特质的，当属博局纹 —— 东南西北四方各铸 “L”“T”“V” 三形标志，十二组图案对称交汇，造成极具几何好意思感的纹饰框架。在古东谈主眼中，这方铜镜即是微缩的天地：外圆为天，内方为地，章程纹是维系天地的要津；青龙、白虎、朱雀、玄武四神各守办法，既是二十八宿的化身，亦是执掌四方的神灵。镜身铭文 “左龙右虎辟概略，朱雀玄武顺阴阳”，更将祝颂纳吉的好意思好渴望融入纹饰之间，让这面古镜兼具实用价值与精神寓意。
伸开剩余53%“章程” 二字，渊源深化。《史记・龟策传记》有云 “章程为辅，副以量度”，《淮南子》更将其与天地时序相系：“东方…… 执规而治春”“西方…… 执矩而治秋”，可见 “规” 与 “矩” 早已越过器具本义，成为天地纪律、世间程序的象征。1942 年，保藏家、学者梁上椿先生在《岩窟藏镜》中，便据此将此类铜镜定名为 “章程镜”，亚博app这一定名既贴合纹饰特征，更暗合其文化内涵。
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▲汉 尚方御镜”铭四神瑞兽禽鸟博局纹镜 广东大不雅博物馆藏 裁剪
古东谈主云：“离娄之明，公输子之巧，不以章程，弗成成方圆。师旷之聪，不以六律，弗成正五音；尧舜之谈，不以仁政，弗成平治六合。”《孟子・离娄上》的这段阐明，谈尽了章程的紧迫性。处置国度、安邦济世，中枢在于立章程、讲章程、守章程。一个团队，若无程序章程阻挡，必成一盘散沙；一个社会若失却规则底线，便难有息争逍遥。
守章程知敬畏明底线明章程，方能知行有向；懂章程，方能筑牢意志之基；践章程，方能行稳致远。国有法令，党有党规，国因法而治，党因规而强。法律是治国之重器，程序是治党之戒尺。党员及党员干部当以古为鉴，将 “守章程、知敬畏、明底线” 刻入心中，恒久把严守政事程序和政事章程视为生命、放在首位，深刻把捏 “两个设置” 的决定性意旨，握住增强刚毅作念到 “两个惊奇” 的念念想自发、政事自发、当作自发，以章程立身，以初心践行职业。
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